1.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
2., 所有的自负都会被轻易地识破，都会被看作自卑心理的表现形式。
3.这么多的水仙花一盆有一盆的姿势。看看这一朵很美，看看那一朵也很美。如果把眼前的几大盆水仙花看作一大幅活的话，那画家的本领真了不起。
4.在很久很久以前的魔法时代，任何一位谨慎的巫师都把自己的真名实姓看作最值得珍视的密藏，同时也是对自己生命的最大威胁。因为故事里都这么说一旦巫师的对头掌握他的真名实姓，随便用哪种人人皆知的普通魔法都能杀死他，或是使他成为自己的奴隶，无论这位巫师的魔力多么高强，而他的对头又是多么虚弱、笨拙。
5.我们不能把服务性工作看作是卑贱的行业。
6.罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
7.芝加哥期权交易市场的VIX观测指出，较低的股票波动已经有了熊市的端倪，这可以看作是投资者满足感的一个标志。
8.能把古往今来的爱情诗篇爱情歌曲看作一种催眠的符咒吗？
9.你能够把工作看作是至高无上的；你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。狄更斯
10.这么多的紫藤花，一串有一串的姿势。看看这一朵，亭亭玉立，很美；看看那一朵，傲然怒放，也很美。如果把眼前的这一串串紫藤花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
11.对咱中国的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。
12.在田家青看来,世人常常将王世襄看作一名“玩家”,却极少留意他对学术研究那种一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”。
13.可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。
14.这么多的百合花一朵又一朵的姿势，看看这一朵很美，看看哪一朵也很美。如果把眼前的一切美丽的美景看作一幅活得画，那画家的本领可真不小啊。
15.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦
16.每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥、繁荣幸福的象征。
17.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
18.这么多的紫藤花，一串有一串的姿势。看看这一朵，亭亭玉立，很美；看看那一朵，傲然怒放，也很美。如果把眼前的这一串串紫藤花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
19.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
20.人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入无边的苦海。
21.市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
22.小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
23.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
24.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
25.很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
26.这么多的紫藤花，一串有一串的姿势。看看这一朵，亭亭玉立，很美；看看那一朵，傲然怒放，也很美。如果把眼前的这一串串紫藤花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
27.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
28.大千世界中的五光十色千变万化的景象被人看作是理所当然的。
29.有些人很镇定果敢，他们把危险看作一次决斗中的敌手，他们计算它的动作，研究它的进攻，他们后退只是为了喘一口气，并不是表示怯懦。他们懂得一切于自己有利的地方，能一举杀死敌人。大仲马
30.地处西部非洲的多哥历来被看作是非洲足球的"不毛之地"，然而在本次世界杯非洲区预选赛小组比赛中，多哥队却一鸣惊人，在总共9场的比赛中，以不败战绩勇夺小组头名，历史上第一次杀入世界杯决赛圈。
31.这个以前被看作是穷乡僻壤的地方，现在已经办起了工厂，呈现出一片欣欣向荣的景象。
32.而马蹄铁由于是用在马身上的铁制品，因而又被人们看作与力量和权力有关。
33.我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。
34.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人。
35.对一个干部的考察，既要看原地，又要看异地；既要看一岗，又要看多岗：既要看官意，又要看民意；既要看成绩，又要看败绩；既要看近期，又要看长期；既要看作为，又要看不为；既要看顺境，又要看逆境。
36.把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。
37.共产党也把经济增长看作是巩固自身实力的一个手段，所以一旦有外国企业威胁说要脱离控制，就马上大刑伺候。
38.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦
39.这势将不得人心，尤其因为许多人把本次危机看作是高收入银行家的过错。
40.有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。
41.西餐在中国曾经被看作高端餐饮,现在西餐店越来越多,价格也越来越低,中西餐之间的融合也越来越多。
42.供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。马克思
43.只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。
44.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。
45.讲述自己的个人生活，描绘自己的希望和焦虑，展示自己幼稚、孩童般天真的一面，以及建立面对世界的共同兴趣——所有这些方面可以算作克服人之孤独的途径。甚至表露自己的愤怒和仇恨，无所顾忌地交心也都被看作是亲密。
46.“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。
47.他把人们的一言一行都看作是对他的幸福所作的暗示。
48.他把人看作是木偶，由某种无情的力量操控，就象他自己孩提时代在玩具店里摆弄木偶一样，让mr.Punch说些没头没尾的话。
49.只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。
50.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
51.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦
52.能把古往今来的爱情诗篇爱情歌曲看作一种催眠的符咒吗？
53., 这个以前被看作是穷乡僻壤的地方，现在已经办起了工厂，呈现出一片欣欣向荣的景象。
54.诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己;诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
55.有的学生一看作文题目,酝酿片刻,便洋洋洒洒,下笔千言;有的学生绞尽脑汁,没什么可写的。
56.这么多的紫藤花，一串有一串的姿势。看看这一朵，亭亭玉立，很美；看看那一朵，傲然怒放，也很美。如果把眼前的这一串串紫藤花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
57.既然我自己没有把平安渡过第一次灾难看作是上帝对我的拯救,下一次大祸临头就会变本加厉；那时,就连船上那些最凶残阴险、最胆大包天的水手,也都要害怕,都要求饶。
58.巴斯夏指出，古往今来，社会和政治哲学家把人民看作是被动的事物，就像粘土一样，等着被塑造和成型，按照绝顶聪明的超级精英设计的方式。
59.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
60.假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。王小波
61.把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
62.我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。狄德罗
63., 书籍是我们精神的家园。有了它，我们的精神便有了归宿，便不再感到空虚。喜欢沉醉在书中的感觉，因主人公的高兴而高兴，随剧情的变化而心情起伏，完全把自己看作是其中的一员。
64.我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
65.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
66.我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
67.十一、因此，我们把乐趣看作是幸福生活的全部，乐趣是人们首要的，不可缺少的东西。
68.因而观赏八位画家的作品,不妨看作是对中国当代工笔画管窥一斑的审美巡礼。
69.他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。契诃夫
70.我们不妨将自己的好运看作让他人也享受幸运的契机，而非一项权利；将我们的优势看作是取得更加辉煌成就的踏板，而非摆脱辛勤工作和个人挑战的一块挡箭牌。
71.祖母殷勤地伺候著那个大款和他的家人，她把他们看作是她的社交圈里最重要的人物，因此她不遗馀力地逢迎他们。
72.茵加登在考察文学作品的存在方式时，明确提出文学作品是一个“纯粹意向性对象”，杜夫海纳则把审美对象看作是一个“纯粹知觉对象”。
73.做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
74.巴斯夏指出，古往今来，社会和政治哲学家把人民看作是被动的事物，就像粘土一样，等着被塑造和成型，按照绝顶聪明的超级精英设计的方式。
75.每个黄皮肤黑头发的中国人都有着炎黄的血脉;每个华夏子孙都把龙看作自己永恒的图腾;每个中华儿女，无论身在何方，心中都有一件让他永远搁舍不下的东西，那就是让他永远为之自豪的祖国!此时此刻，一幅跨越时空、交织着历史与现实的画卷渐渐浮现……
76.这么多百合花一朵有一朵的姿势，看看这一朵很美，看看那一朵也很美。如果把眼前的百合花看作一幅活的画，那画家的本领可真不小！
77.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
78.对一个干部的考察，既要看原地，又要看异地；既要看一岗，又要看多岗：既要看官意，又要看民意；既要看成绩，又要看败绩；既要看近期，又要看长期；既要看作为，又要看不为；既要看顺境，又要看逆境。
79., 你能够把工作看作是至高无上的；你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。
80.我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
81.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
82.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。马克思
83.每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
84.人不管被生活的浪涛冲到了什么位置，都不能看作这是自己的终点，而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点，总觉得只要奋斗，就有广阔的前途，总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。
85.这么多百合花一朵有一朵的姿势，看看这一朵很美，看看那一朵也很美。如果把眼前的百合花看作一幅活的画，那画家的本领可真不小！
86.我把良心看作是一个人心灵中的卫兵，社会为要存在下去制订出的一套礼规全靠它来监督执行。良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。毛姆
87.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
88.人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
89.芝加哥期权交易市场的VIX观测指出，较低的股票波动已经有了熊市的端倪，这可以看作是投资者满足感的一个标志。
90.每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
91.干细胞研究的批评者倘若把黄禹锡的下台看作是对更广泛的道德控诉的一个证明，那么他们就错了。
92.刘晓明还借用中国古语“客随主便”说,如果未被邀请、不受欢迎的客人坚持登门,只会被看作“傲慢”,指责主人拒绝欢迎只能被划入“歇斯底里”一类。
93.相似地，卢文斯基倾向于把拖延者看作是“不假思索”地被当下的回报所迷惑了。
94.一百十六、这个以前被看作是穷乡僻壤的地方，现在已经办起了工厂，呈现出一片欣欣向荣的景象。
95.或用热情把你照亮，或者于你寄托悲苦，自然！有人看作坟墓，有人看作生命和光！
96.科恩起初纯粹被看作一个后台老板，他的名字给登在扉页上只不过作为顾问之一，后来却成为唯一的编辑了。
97.这个以前被看作是穷乡僻壤的地方，现在已经办起了工厂，呈现出一片欣欣向荣的景象。
98.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
99.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
100.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
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