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木雁之间的成语故事

拼音mù yàn zhī jiān

基本解释指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。

出处战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”

木雁之间的典故

战国时期，有人问大思想家庄周：昨日山中的树木因为不能成材才得以终其天年，今日主人家里的大雁也因不成材而死，先生你感觉自己怎么样呢？庄子笑着说：“我将处于材与不材之间。”

成语	历史出处
草衣木食	元关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
见风是雨	清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”
妇人醇酒	语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
故家乔木	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
同心合力	《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
亲上成亲	元·关汉卿《调风月》第一折：“怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。”
折臂三公	唐·刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之诗》：“上车著作应来问，折臂三公定送方。”
救经引足	荀况《荀子仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
今是昨非	晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
拔茅连茹	《周易泰》：“拔茅茹，以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”